Una filosofia per l'anima. All'incrocio di psicologia analitica e pratiche filosofiche

Una filosofia per l anima All incrocio di psicologia analitica e pratiche filosofiche Quale cornice di senso potrebbe essere tanto ampia da consentire un dialogo nel quale a ognuna delle parti siano dati legittima espressione e riconoscimento Questa domanda stata al centro del pensiero

Quale cornice di senso potrebbe essere tanto ampia da consentire un dialogo nel quale a ognuna delle parti siano dati legittima espressione e riconoscimento Questa domanda stata al centro del pensiero di Romano M dera intorno alla possibilit stessa dell analisi psicologica, e la medesima questione si posta fin dall inizio del suo tentativo di rinnovare la filosofia praticandola come modo di vivere Ogni saggio un microcosmo che rimodula uno stesso centro quello in direzione del senso, nella reciprocit tra psicologia del profondo e vita filosofica, nel dare anima alla filosofia e nella ricerca di una filosofia per l anima E la pratica dell analisi biografica a orientamento filosofico diventa esempio di una postura esistenziale, della possibilit di rendere filosofica ogni professione e ogni azione nel mondo I percorsi tracciati nel volume appartengono a chiunque poich la normalit nevrotica e le patologie del desiderio che qui vengono approfondite caratterizzano ognuno di noi oggi Ma ognuno di noi ha la possibilit di trascenderle nella ricerca del senso.

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    495 Romano Màdera

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926 Reply to “Una filosofia per l'anima. All'incrocio di psicologia analitica e pratiche filosofiche”

  1. Pubblico qui la mia recensione gi apparsa su La Repubblica il 20 febbraio 2014.Se a curare l anima l analisi non basta.Una proposta originale nel saggio di Romano M deraMORENO MONTANARINel 1951 Jung ammetteva che tra le persone che andavano in analisi vi erano non pochi cosiddetti pazienti tormentati da problemi che riguardavano pi l etica, la filosofia e la religione che la psicoanalisi Tuttavia, osservava, se si fossero rivolti ad un prete non si sarebbero sentiti dire nulla che non sapessero [...]


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